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VI Domingo del Tiempo Ordinario

Queridos centinelas:

Hoy las lecturas nos hacen tomar en consideración a los diferentes, los que sufren, los marginados.Resultado de imagen para vi domingo del tiempo ordinario ciclo b

La experiencia de la enfermedad y el sufrimiento es siempre algo que no podemos entender completamente. Sin embargo, en el Evangelio encontramos una indicación clara: Dios no ama el sufrimiento.

Jesús tiene compasión por todos los enfermos. La enfermedad no es buena para el hombre, no la quiere Dios, es un momento de prueba, pero Dios no la envía. Pelear contra ella no solo es legítimo, sino que significa ponerse del lado de Dios. La figura del leproso, en la primera lectura y en el Evangelio, es la imagen del hombre excluido que sólo puede encontrar su defensa en Dios.

Levítico 13, 1-2.45-46

 La primera lectura, si no entendemos el contexto en el que fue escrita, ¡nos escandaliza! Pero si somos un poco «cuidadosos», tal vez no tengamos mucho que sorprendernos, sino ver con honestidad si estamos dispuestos a acoger a los diferentes, los que sufren, los marginados, los drogadictos o los alcohólicos.

La lectura está tomada del libro de Levítico. En Babilonia, a miles de kilómetros de Palestina, en el siglo VI a.C. los judíos, que dejaron Jerusalén por estar reducida a una pila de ruinas, fueron deportados a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates; allí se juraron a sí mismos que no seguirían viviendo si olvidaban Jerusalén. Un grupo de sacerdotes, en el exilio, a la espera de una nueva libertad (que tendrá lugar en 538 con Ciro) codificará el rostro del judío en su totalidad, para que nada quedara confuso, para que todo esté definido.

En Levítico encontramos la preocupación de defendernos de los gérmenes de la cultura babilónica. Hablamos de «pureza», que no se refiere inmediatamente al sexo de hoy, indica «autenticidad, consistencia». A veces las reglas de higiene se convierten en normas religiosas. Todo para indicar lo que es saludable, útil, seguro para vivir y también para la fe.

La lepra es la enfermedad más impura, porque el hombre se sale de control y se convierte en un signo de pecado. El leproso es un incomunicado, un excomulgado. El leproso tenía que vivir fuera del campamento y por cualquier enfermedad de la piel, que solo cause sospecha de lepra, la persona tiene que ser separada y mantenida a distancia, teniendo que gritar siempre que está cerca de otros: «impuro, impuro». Si se acerca a otras personas, puede ser apedreado. Las reglas rabínicas explican que la enfermedad de la lepra fue causada por una grave transgresión de la ley y se prohibió cualquier acercamiento a una víctima de la enfermedad. El leproso lo sabe, después de todo, realmente cree que es culpable de su enfermedad.

Como dije al principio, es desconcertante. Pero pensamos en cuántas veces tenemos miedo de estar infectados, aunque Jesucristo ha venido para mostrarnos un Dios muy diferente, nosotros, con mucha más elegancia, queremos aislar a aquellos que creemos que están excluidos de la sociedad. Incluso hoy creemos que un miserable tiene que culparse de su miseria. Cuántas veces, en vez de ser solidarios sobre la roca que es Cristo, nos acurrucamos dentro del campamento, siendo inhumanos con los hermanos que necesitan de nuestra ayuda.

Nuestra dureza de corazón puede crear seres inhumanos en otros. ¿Qué deberíamos hacer? ¿Legitimar los comportamientos? No nos corresponde a nosotros juzgar, sino mirar al otro más allá de su comportamiento, en su dignidad humana.

Marcos 1,40-45

Jesús había comenzado su movimiento en Galilea llevando su mensaje de vida, hecho de palabras nuevas y acciones prodigiosas. Un leproso se acerca a él, desafiando la ley, recordemos que podría ser apedreado. Es un muerto viviente, porque no tiene comunicación con los otros. En un intento por preservar la vida, las leyes religiosas que crearon condiciones de muerte, Jesús que vino para traer el bien a la tierra y cuando su compasión se encontró con la CONFIANZA del leproso, se crea el milagro de la restauración de su salud. Aquí el verbo griego σπλαγχνίζομαι que se traduce por «tener compasión», indica mucho más. Su contenido pleno se podría expresar con los sentimientos de una madre que ve a su hijo sufrir y literalmente siente como se le «retuercen los intestinos», con una mezcla de miedo, enojo y compasión.Resultado de imagen para marcos 1 40-45 imagenes

Jesús, de acuerdo con las normas religiosas de la época, contrae impurezas, está infectado con el pecado de ese hombre.  Sin embrago, Él vino para hacernos saber que no está en la ventana para mirar, sino que es como una madre que se ensucia las manos para ayudar a sus hijos, que no juzga, solo interviene con amor. Él toma el sufrimiento del hombre, el contagio tiene lugar, pero, por el contrario: es Jesús quien infecta al hombre con su amor. Lo que Jesús vino a enseñarnos es a dejar de decirnos impuros: esta es la revolución, la inversión, el cambio radical. Jesús vino a despertar la conciencia de los excluidos para que dejen de considerarse legítimamente excluidos, porque, en definitiva, Dios no excluye a nadie. Lo único que se puede excluir es la desconfianza, si nos cerramos voluntariamente, el amor de Dios no puede entrar. Si encajamos dentro de nuestro campamento y el sentimiento prevaleciente es el miedo, no podemos considerarnos seguidores de Jesús.

¿Si quieres? dice el leproso, «Sí, lo quiero, sé limpio». La voluntad de Dios es que el hombre viva. Jesús no da respuestas al dolor y al sufrimiento, por el contrario, los comparte y nos ha dejado la tarea de continuar esta elección de vida.

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¿Por qué Jesús le ordena al hombre sanado de no decir nada y de ir inmediatamente donde sacerdote a hacer lo que Moisés le prescribió? Porque Él quería que se reintegrara oficialmente a la comunidad.

Además, Jesús no quiere ser considerado un sanador, quiere que todo caiga en la normalidad, para que la señal que ha hecho no sea malentendida. El hombre, demasiado centrado en sí mismo, cree que le está yendo bien al testificar a su derecha e izquierda su propio encuentro con el Señor, su curación física, y sin darse cuenta de que a menudo se coloca en el lugar de Dios. Se colocan en el centro, dejando a Jesús de lado. ¿Cuál es la actitud para mantener? Jesús lo dijo así: «De esto, todos sabrán que son mis discípulos si se aman los unos a los otros». Lo importante no son los milagros llamativos, sino que el verdadero milagro es la capacidad dada al hombre para amar, como el Señor nos ha amado, trabajando por la felicidad de sus hermanos en la vida cotidiana y en la humildad de pequeños gestos, de atención y de compasión.